Die Kraft meiner Wurzeln

Antes de encender una vela, elegir una planta o pronunciar un rezo, escucho a la persona que llega hasta mí. Cada historia tiene su propio peso: una despedida, una preocupación por la familia, el deseo de comenzar de nuevo o la necesidad de encontrar un momento de paz.

Mi práctica chamánica nace del encuentro entre esa historia y la enseñanza que recibí en mi familia. Trabajo con la tierra, el agua, el aire y el fuego porque en ellos reconozco distintas maneras de sostener, limpiar, transformar y renovar. Las plantas, las resinas y la palabra del rezo acompañan ese encuentro y le dan una forma concreta a la intención de cada ceremonia.

La enseñanza de mi abuela

Mi abuela fue partera durante sesenta años. En nuestra comunidad, las familias acudían a ella para recibir a sus hijos y para acompañar a las mujeres después del nacimiento. Desde los seis años estuve a su lado; a los siete participé en mi primer nacimiento con su ayuda y bajo su guía.

Aprendí observando sus manos, preparando lo que necesitaba y escuchando cómo hablaba con las mujeres. Crecí entre plantas, rezos y una manera de cuidar que exigía atención, paciencia y respeto.

Mi familia tiene raíces nahuas. La enseñanza transmitida entre sus generaciones forma parte de quien soy y del trabajo que hoy comparto. Continúo ese camino honrando a mi abuela y a quienes conservaron estos conocimientos antes de nosotras.

El fuego: transformación y fuerza para la petición

El fuego ocupa un lugar central en mis ceremonias. Su luz reúne la atención alrededor del altar; su calor nos recuerda que toda transformación necesita fuerza y cuidado.

Ante la llama pongo en oración aquello que la persona desea dejar atrás: el peso de una etapa, un temor, un vínculo que ha terminado o una preocupación que necesita expresarse. El acto de entregar una intención al fuego representa su transformación y la disposición para seguir adelante.

También enciendo el fuego para dar presencia y firmeza a una petición. La llama acompaña el rezo y recuerda el compromiso que esa petición pide de nosotros.

En el lenguaje de la tradición elemental, las salamandras están asociadas con el fuego. Las honro como una imagen espiritual de su energía, de su intensidad y de su capacidad transformadora. Este simbolismo forma parte de los lenguajes espirituales que integro en mi práctica.

El agua: limpieza, descanso y renovación

El agua recibe, envuelve y sigue su camino. En mis rituales representa la limpieza espiritual, la sensibilidad y la posibilidad de comenzar otra vez.

La utilizo en baños y ofrendas para acompañar intenciones de renovación, recogimiento y armonía. Su presencia invita a detenerse, escuchar lo que sentimos y dar salida a aquello que necesita expresarse.

Un baño ritual se prepara para una persona y un propósito. El agua, las plantas y los rezos forman parte de ese trabajo individual. Para mí, ese momento también es una forma de dedicar atención al propio cuerpo y recibir cuidado.

El aire: aliento, palabra y movimiento

El aire está presente en cada respiración y en cada palabra que pronunciamos. En mi práctica representa el movimiento, la comunicación y el espacio que necesitamos para reconocer otras posibilidades.

Con el aliento doy voz al rezo. Al nombrar una petición, aquello que permanecía guardado encuentra una expresión. La oración permite reunir el pensamiento y dirigir la atención hacia el sentido de la ceremonia.

Trabajo con este elemento en rituales de apertura de caminos, en las despedidas y en los momentos en que una persona desea recuperar claridad para tomar sus propias decisiones.

El humo: la ofrenda que se eleva

El humo nace del encuentro entre el fuego y la materia que ofrecemos. Al quemar copal o preparar un sahumerio, la resina desprende su aroma y se transforma ante nuestros ojos.

En mi práctica, el humo que asciende representa la ofrenda que acompaña las palabras hacia lo sagrado. Sahumar es un acto de atención: recorrer el espacio, honrar el altar y señalar que comienza un tiempo dedicado a la oración.

Elijo las resinas y las plantas conforme al propósito del trabajo. Su aroma, el movimiento del humo y el ritmo del recorrido forman parte de la ceremonia.

La tierra: raíz, sostén y pertenencia

La tierra sostiene nuestros pasos y permite que las semillas encuentren un lugar donde crecer. En ella reconozco el vínculo con mi origen, mi familia y la responsabilidad de cuidar aquello que recibimos.

Trabajo con este elemento cuando la intención pide estabilidad, protección del hogar o fortaleza para atravesar un cambio. Su presencia en el altar recuerda que una petición también necesita arraigo y acciones que la sostengan.

En los rezos de mi tradición me dirijo a la tierra con respeto. Es el suelo que pisamos, el lugar al que pertenecemos y la fuente de las plantas que nos acompañan.

Las plantas: una enseñanza viva

Las plantas forman parte de mi aprendizaje desde la infancia. Cada una tiene una identidad, una procedencia y una manera particular de entrar en el trabajo ritual. Elegirlas requiere conocerlas y comprender para qué se prepara una ceremonia.

Las utilizo en baños, limpias, ofrendas y trabajos de armonización. Su selección comienza en la consulta: escucho la situación de la persona y acuerdo con ella la intención que acompañaremos.

Con los años, parte de estos conocimientos ha dejado de transmitirse dentro de las familias. Otros siguen vivos en las manos y la palabra de abuelas, parteras y personas que continúan cuidándolos. Mi compromiso es honrar esa enseñanza y transmitirla con atención.

Volver a las raíces comienza por escuchar a quienes todavía tienen algo que enseñarnos.

Baños rituales y recogimiento después del nacimiento

Mi abuela dedicaba una atención especial a la madre después del parto. Preparaba plantas, ofrecía cuidados y acompañaba el tiempo de descanso de la mujer.

De ella recibí la enseñanza de que la madre también necesita ser sostenida. Realizo baños rituales y ceremonias de recogimiento dedicados a honrar el nacimiento, reunir las fuerzas y recibir la nueva etapa familiar.

La oración, el agua y el cuidado del espacio acompañan estos trabajos. El rebozo puede estar presente como símbolo de abrigo y protección.

El susto y el llamado del alma

En mi tradición, el llamado del alma expresa la petición de recuperar la presencia y el ánimo después de una experiencia que ha dejado miedo o inquietud.

La tierra, el nombre de la persona y la palabra del rezo tienen un lugar dentro de este encuentro espiritual. Realizo estas ceremonias con respeto y serenidad, atendiendo a la historia de cada persona.

Cuando acompaño a un niño, su familia forma parte del encuentro. Lo recibo con ternura, sin infundirle temor y cuidando su confianza.

Protección, apertura de caminos y cierre de ciclos

Preparo rituales para el cuidado espiritual de la persona y su hogar, para dar una intención a nuevos proyectos y para acompañar despedidas.

Una separación, una mudanza o un cambio importante pueden necesitar un momento de recogimiento. Mediante rezos, ofrendas y el trabajo con los elementos, acompaño a quienes desean expresar lo vivido y orientar su atención hacia lo que comienza.

Cada ceremonia tiene un propósito definido y respeta los sentimientos y la libertad de las personas involucradas.

Una consulta para escuchar tu historia

Todo trabajo comienza con una consulta chamánica. Quiero conocer qué estás viviendo, qué buscas y qué significado tiene para ti la ceremonia.

Mi compromiso es recibirte con respeto, discreción y la dedicación que aprendí junto a mi abuela. Desde esa enseñanza preparo cada encuentro: con atención a la persona, a los elementos y a la intención que nos reúne.